古人云：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引起類(lèi)。”每個(gè)人都要有個(gè)小圈子，志趣相投，觀念一致。
圈子不在大小，而在快樂(lè)。
道不同者不相為謀，人生匆匆，不必把每個(gè)人都請(qǐng)進(jìn)都請(qǐng)進(jìn)自己的生命里。比起讓別人開(kāi)心，更重要的是讓自己開(kāi)心。
與其終日惴惴不安，不如選擇和能夠讓自己舒服的人在一起。圈子對(duì)了，才能笑口常開(kāi)。
圈子不在大小，而在精致。
“戰(zhàn)國(guó)四君子”不過(guò)四人而已，“竹林七賢”也不過(guò)區(qū)區(qū)七人而已。
竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，超然物外，不附權(quán)貴，追求自由，自得其樂(lè)。
俗話說(shuō)：“鳥(niǎo)擇枝而棲，人擇賢而交；長(zhǎng)與瘋狗伴，不病也類(lèi)犬。”你所處的圈子，決定了你的人生高度。
圈子不在多少，而在交心。
微信里大多是一些一時(shí)興起加到的好友，剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候常聯(lián)系，有的久了就淡了。
泛泛之交總是讓人很難取舍，心心相印有很難讓人做到，圈子交心者，二三即可。
圈里圈外，人來(lái)人往。
圈子里的成員并不是固定不變的，有的人可能因?yàn)橛^點(diǎn)的改變和發(fā)展，脫離一些圈子，有的人可能因?yàn)閻?ài)好的更換而進(jìn)入另外一些圈子。
如果能有一個(gè)圈子伴你終身，那一定是件很幸福的事情。
同學(xué)群，老鄉(xiāng)群，家人群，工作群，下棋群，跳舞群，各種各種的群，各種各樣的圈子。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些群只在一定的時(shí)間才會(huì)活躍起來(lái)，平時(shí)只有幾個(gè)人發(fā)聲。
比如該到了同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，同學(xué)群活躍起來(lái)了；到了春節(jié)返鄉(xiāng)的時(shí)候，老鄉(xiāng)群熱鬧起來(lái)了；到了周末練舞的時(shí)候，舞蹈群活躍起來(lái)了。
為什么呢？
因?yàn)榇蠹疫€有很多圈子，人的精力有限，投入的資源也有限，看透圈子的本質(zhì)，圈里圈外，人來(lái)人往，你才能更好地看淡現(xiàn)實(shí)中的冷熱親疏。
古人說(shuō)：“人不可以無(wú)癖”。
張岱說(shuō)：“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也”，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是人要有個(gè)愛(ài)好，給自己的生活找個(gè)“樂(lè)子”。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值?！?/p>
唐玄宗精通音樂(lè)，親自排練宮女歌舞，以至于被后世尊為戲曲梨園行當(dāng)?shù)淖鎺煚敚?/p>
后唐莊宗李存勖，愛(ài)唱戲，還給自己取了個(gè)藝名“李天下”；
宋徽宗精于書(shū)畫(huà)，自創(chuàng)“瘦金體”流傳于世；
明熹宗朱由校鉆研木工，曾經(jīng)親自造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過(guò)三四尺，卻曲折微妙，巧奪天工。
當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)他們“找樂(lè)”的精神，更要吸取他們因?yàn)椤皹?lè)子”而耽誤國(guó)家大事的教訓(xùn)。
平頭百姓，生活本來(lái)就不容易，更要給自己找個(gè)“樂(lè)子”，人生在世，圖的就是一個(gè)“樂(lè)”字。
清代沈復(fù)在自傳《浮生六記》中，記載了他與妻子弄假山盆景、養(yǎng)花種草、出外游玩、飲酒作詩(shī)等“閑情”，夫妻二人布衣菜飯，貧寒之中，還能找點(diǎn)“樂(lè)子”，也算是一種“藝術(shù)人生”了
清代的漲潮也說(shuō)：“花而不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖?！?/p>
人如果缺少了癖好會(huì)怎么樣呢？
袁宏道：“余觀世上語(yǔ)言無(wú)味面目可憎之人，皆無(wú)癖之人耳。”沒(méi)了癖好，面目都可憎了，看來(lái)“腹有愛(ài)好氣自華”呀！
人生最大的幸福，莫過(guò)于有個(gè)陶冶性情的“樂(lè)子”，再有個(gè)志趣相投的“圈子”。
我們不是因?yàn)橐非笮腋６フ摇皹?lè)子”，進(jìn)“圈子”，而是因?yàn)橛辛恕皹?lè)子”，進(jìn)了“圈子”，自然而然產(chǎn)生了幸福的感覺(jué)。
