不知什么時候，我丟掉了思想者的睿智，所以，今生無論如何努力都成不了哲學(xué)家。成不了也罷，古往今來又見哪位思想者成為富翁？落魄潦倒的哲學(xué)家倒是不乏其人。盡管如此想著，我還是無法踏踏實實安慰自己，依然為不能成為思想者丟失許多個三百六十五天的睡眠。
 

    不知什么時候，我丟失了舞文弄墨的豪情，所以，今生無論如何努力都成不了文學(xué)家，我的只言片語也無法成為經(jīng)典。感嘆之余，感覺自己平平淡淡得有點失真，碌碌無為得沒了色彩。幸好，還不至于不能養(yǎng)活自己，總算沒有丟失活下去的勇敢……
 

    我曾經(jīng)用哲學(xué)家的牙齒武裝過自己，用思想家的思維去詮釋生存；還用文學(xué)家的皮毛偽裝過自己，用作家最美的詞匯去描繪過生活。美好的東西真的只是在理想里，盼望里，文章里嗎？不過更多的人們是這樣理解活著的涵義——活著就是在廁所和廚房的路上來來回回，就如小品“不差錢”里的所言同理，眼睛一閉一睜就是一天，眼睛一閉不睜就是一輩子。指點江山，那是偉人的事情；不擇手段，那是齷齪小人的事情。聞罷此言，大有“天下興亡，匹夫無責(zé)”之勢，我拿眼前的真實毫無辦法，維權(quán)的正義曾經(jīng)被一句很流氓的土語——“咬卵”糟蹋。
 

    昨晚朋友老蕭在微信里大喊：我不想活了！許多朋友用最暖人心的話把老蕭往活里勸。但是，我不擔(dān)心老蕭會從自己剛剛經(jīng)營起來的八樓跳下去。一位朋友在電話里責(zé)備我：太麻木不仁了，在微信里勸幾句也惜言。我答曰：他有幾百萬債權(quán)，家有少妻，一十六套房產(chǎn)，不想活只是心煩了開開嘴葷。朋友說：你呀，特錯，張國榮有錢嗎？他不是自殺啦？人有時很糊涂的。我說：他不是張國榮，他沒有死的勇氣！這里沒有戰(zhàn)爭，他沒有轟轟烈烈的戰(zhàn)場，也不是戰(zhàn)士，這樣轟轟烈烈尋死覓活的人是在尋找更好的活法，赴死的人哪個不是神不知鬼不覺的？
 

    鋪天蓋地的諫言終于把老蕭從死神手里奪回來，事后，大家就事論事探討起活著的話題來。
 

    一位友人說：活著就是大塊吃肉，大碗喝酒，狼吞虎咽吃飯。簡單的東西最純真，也最純潔。我想最純潔的東西不一定是最美好的，最純真的東西不一定是最典雅的。
 

    一位朋友說：寧可我負天下人，休叫天下人負我。人活著就應(yīng)該效仿曹操，亂世奸雄，治世能臣。成大事者，唯我獨尊，一定要具備法西斯的獨裁理念。心一黑，自己的世界就照亮了。特別聲明，鄙人不善于成大事，也不善于成小事。這樣的悖論，引起朋友圈里此起彼伏的唾棄，大罵那朋友是一只白眼狼，沒心沒肺丟失良知的狼族，徹頭徹尾的禽獸主義，流氓哲學(xué)家。
 

    一位朋友說：人生之初，純潔無瑕，初識世界，無憂無慮，快快樂樂活著，自己就是自己；年齡漸長，閱歷漸多，感覺世界問題復(fù)雜，黑白顛倒是非混淆也有，有時無理能走遍天下，有理卻寸步難行，好人無好報，惡人活千年。活著活著，自己已非自己。人生百分之九十九自己說了不算，只有年少時才真正為自己活著。為利益活著的人有一點點痛，為別人活著有一點點累。為精神活著有一點點快樂又有一點點苦，為物質(zhì)活著的人有一點點自私又有一點點狹隘。精神是無私的，物質(zhì)是自私的。為自己唱歌是為了快樂，為別人唱歌是為了利益。
 

    一個一個該死和不該死的人在作家余華——《活著》的故事里紛紛死去，主人公家人只是曇花一現(xiàn)，而碌碌無為平平庸庸的主人富貴自始至終瓦全著。福貴將家里的祖業(yè)輸光了，第一個氣死了父親，后來拖累死了老母；淪為壯丁的富貴，在戰(zhàn)場上的死人堆里爬了出來，僥幸活著；陰險狡詐的龍二奪了富貴的財富與祖業(yè)，又替富貴死了一次。而后面不該死的人，一個個在人們戰(zhàn)栗的心跳里迅速走向死亡。我沒有弄清這個死亡的故事余華為什么要取名——活著。難人生活著的最大意義真在于無所謂苦難，最大的幸福就是茍且活著？
 

    樹活著的目的不是為了成為棟梁，更不是為了給動物輸送能量；水流著的目的不是為了滋潤大地，更不是為了載舟；花開著的目的不是為了裝飾風(fēng)景，更不是為了給動物結(jié)出果實。真想唱一唱那句——我挑水來你澆園，迎面而來的卻是我挑水來我澆園。困惑是活著的行程里的必修課，人世間無不是利來利往，自私的利益把活著的一切壓得喘不過氣來。利益中的人不想從利益中沖出來，利益外的人卻想從利益外沖進去。
 

    活著只是生命存在的最簡方程式，最好用多元解讀自我，一元解讀他人。不必刻意去活著，無須精心去處世。鑄一顆舍得的心懷，用舍得去擁抱世界——這才是活著的最高境界！